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      中華5千年的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年不朽，現(xiàn)在許多的文化精髓延用到了企業(yè)管理當(dāng)中，而儒家文化在企業(yè)管理當(dāng)中更是起到了非常重要的作用！

   “天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物！”《周易》儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，強(qiáng)調(diào)道德的力量，提倡“仁愛(ài)”，主張“德治”。
此后的孟子則提倡“仁政”和“王道”。西漢武帝接納儒生董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使得孔孟之道成為中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。

   企管模式：

   以仁為原則的經(jīng)管思想；

   以義為特征的經(jīng)管手段；

   以禮為基礎(chǔ)的經(jīng)管特色；

   以智為動(dòng)力的經(jīng)管韜略；

   以信為核心的經(jīng)管目標(biāo)；

   仁者愛(ài)人--企管根本：

   仁，主要是社會(huì)管理倫理學(xué)說(shuō)，

   即所謂仁愛(ài)、仁義、仁政等。

   如孔子提出為政以德，

   他用仁把所有的公共管理規(guī)則統(tǒng)率起來(lái)。

   能群善分--角色定位:

   群分：管理須能群善分；

   守分：定位比能力重要；

   差等：君臣父子的實(shí)質(zhì)；

   尊親：君臣父子的名分；

   思考：經(jīng)理何以手忙腳亂？

   克己復(fù)禮--企管核心:

   周公之禮：區(qū)分等級(jí)，確保秩序；

   孔子之禮：角色定位，強(qiáng)調(diào)和諧；

   荀子之禮：重禮隆法，強(qiáng)調(diào)服從。

   中庸之道--企管藝術(shù):

   中庸是一種管理思想、方法，講究不偏不倚、

   執(zhí)兩用中、適量守度，其基本精神是通過(guò)折中調(diào)和的手段，

   達(dá)到消除管理矛盾，穩(wěn)定管理秩序的目的。 

   執(zhí)兩用中--動(dòng)態(tài)平衡:

   虞舜：治國(guó)方略；

   孔子：人格理想；

   子思：思維方式；

   程朱：存在方式；

   忠恕之道--企業(yè)倫理:

   忠道：不自欺也不欺人；

   恕道：人同心與心同理；

   赦過(guò)舉才--用人之道:

   有司：領(lǐng)導(dǎo)要做好表率；

   赦過(guò)：用人不求全責(zé)備；

   賢才：任人唯賢也唯親；

   思考：小廟可請(qǐng)大和尚；

   禮讓好學(xué)--企業(yè)愿景: 

   學(xué)習(xí)：打造學(xué)習(xí)型組織；

   禮讓?zhuān)禾岢鼍又疇?zhēng)；

   親親：和諧人際的營(yíng)造；

   共贏：和而不同謀合作

   突破局限--其命維新:

   尚德：輕力輕智也輕利；

   營(yíng)銷(xiāo)：戰(zhàn)略決策無(wú)中庸；

   管理：突破家族的局限；

   損益：創(chuàng)新才能求發(fā)展：

   儒商的企業(yè)理想家族制三大弊端:

   組織機(jī)制的障礙；

   人力資源的限制；

   決策程序的瓶頸。

   公益課程《盛世·國(guó)學(xué)與管理》踐行智慧

   向儒家學(xué)習(xí)管理；向道家學(xué)習(xí)戰(zhàn)略；像佛家學(xué)習(xí)企業(yè)文化，

   成就博古通今、東西結(jié)合、道術(shù)相輔，有堅(jiān)定信仰的新時(shí)代企業(yè)家！

   【課程對(duì)象】：法人、董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、合伙人

   【咨詢熱線】：13387498553劉老師（微信同號(hào)）